차래지식 [嗟來之食]
嗟:탄식할 차 來:올 래 之:어조사 지 食:먹을 식
푸대접으로 주는 음식이라는 뜻으로 “먹을 것을 줄 때에도 예를 갖춰야 한다.”는 교훈이다.
이번 민생회복 소비쿠폰은 단순한 재정 지출이 아니라, 국민과의 신뢰를 회복하고 공동체의 결을 되살리는 행정의 표현이다. '차례지식'—음식을 줄 때에도 예를 따르라는 고전의 가르침처럼, 정책 또한 정성과 품격을 담아 전달되어야 한다. 이번 추경이 그 기준을 세우는 첫 시험대가 되기를 기대한다.
《예기(禮記)》 〈단궁편(檀弓篇)〉에 나온다. 춘추시대 때, 제(齊)나라에 큰 기근이 들었다. 식량이 부족하여, 많은 사람들이 굶주려 쓰러졌다. 이때 금오라는 부자가 이를 기회로 하여 자신의 덕을 널리 알리기 위해 길가에 음식을 늘어놓고는 지나가는 굶주린 사람들에게 나누어 주었다.
하루는 굶어서 부황(浮黃)이 든 한 사나이가 찾아왔다. 너덜너덜한 옷소매로 얼굴을 가리고, 다 해진 짚신을 신고 있었다. 지팡이에 의지한 그의 몸은 당장이라도 쓰러질 것만 같았다. 이 모습을 본 금오가 왼손에 밥, 오른손에는 마실 것을 들고 사나이에게 거만한 태도로 말하였다. "이봐, 이리 와서 이걸 먹어라." 이렇게 말하면서, 금오는 그 사나이가 기뻐 눈물을 흘릴 것으로 생각하였다.
그러나 사나이가 기뻐하기는커녕, 오히려 굶주림을 잊은 듯 허리를 쭉 펴고 머리를 곧추세웠다. 그러더니 금오를 매섭게 쏘아보면서 자못 경멸하는 듯한 어조로 말하였다. "내가 이런 차래지식(嗟來之食) 따위를 먹으려 하지 않았기 때문에 지금과 같은 꼴이 되고 말았다. 가짜 선심은 그만둬라" 하고는 그대로 가버렸다.
금오는 순간 충격을 받았다. 황급히 그 사나이를 뒤쫓아가 자신의 무례를 사과하고 음식을 받아 주기를 청하였다. 그러나 사나이는 결코 음식에 손을 대려 하지 않았다. 그리고는 조금 더 걷다가 쓰러졌다. 사나이는 무례한 음식을 거부한 대가로 굶어죽었다. [출처] 네이버 백과사전
“왜 주는가, 어떻게 주는가”
– 이재명 대통령의 소비쿠폰 정책과 ‘차례지식(次禮知食)’의 교훈
“먹을 것을 줄 때에도 예를 갖춰야 한다.”
고대 유학의 가르침인 차례지식(次禮知食)은 단순한 식사 예절이 아니다. 그것은 국가가 국민을 대할 때, 특히 공동의 자원을 쓰는 순간, 어떤 자세로 그 혜택을 설계하고 전달해야 하는가에 대한 깊은 성찰이다.
이재명 대통령이 6월 19일 주재한 국무회의에서 30조 5천억 원 규모의 제2차 추가경정예산안이 의결됐다. 그 핵심은 ‘민생회복 소비쿠폰’이다. 전 국민에게 1인당 15만 원에서 50만 원 상당의 소비쿠폰을 지급하는 이 정책은 단순한 경기부양책처럼 보이지만, 그 안에는 대통령의 행정 철학과 민주주의에 대한 고민이 고스란히 담겨 있다.
“이제는 밥을 얼마나 주느냐보다, 어떤 그릇에 담느냐가 더 중요해진 시대입니다.”
이 말은 단지 비유가 아니다. 정책의 정당성은 그 크기나 규모만이 아니라, 어떻게 설명되고, 어떤 과정을 거쳐 국민과 만나는가에 따라 갈린다는 인식이다. 대통령은 이번 소비쿠폰 정책을 설명하며 “공급자 중심이 아닌 수요자 중심의 설계와 소통”이 필요하다고 강조했다. 정책의 수용성이 곧 성공의 조건이라는 것이다.
이번 대선의 교훈 역시 이와 맥을 같이한다.
“정치는 정치인이 하는 것 같지만 결국은 국민이 한 것이다.”
국민, 곧 수용자의 동의와 공감을 얻지 못하면 아무리 돈을 풀어도 성공하지 못한다. 정치는 수치가 아니라 감응의 예술이며, 정책은 전달이 아닌 설득의 과정이라는 점을 이재명 대통령은 반복해서 말해왔다. 특히 복지 정책의 경우, 납득 없는 보편은 분열을 낳고, 설명 없는 선별은 불신을 키운다.
이번 추경안은 그런 갈등을 피하기 위한 절충의 결과다. 경기 진작이라는 명분 아래 소비쿠폰은 전 국민에게 보편적으로 지급되되, 사회적 약자를 위한 선별적 지원도 함께 포함됐다. “소방서는 부자든 가난하든 똑같이 써야 한다”는 대통령의 발언처럼, 국가가 지출한 공공 비용은 누구나 공평하게 누려야 하며, 동시에 국가는 불평등을 줄이고 취약한 이들을 보호해야 할 책무를 잊지 말아야 한다.
우리가 가난했던 시절엔 밥을 많이 주는 것이 선한 정치였다. 그러나 이제는 어떤 밥을, 어떤 마음으로, 어떤 그릇에 담아 주는가가 더 중요해졌다. 행정이 국민을 존중하고, 국민은 그 진심을 느낄 때, 비로소 정책은 실현된다. 예산이 아니라 사람을 중심에 두는 정치, 결과보다 과정을 소중히 여기는 행정, 그것이 이재명 정부가 추구하는 민주주의의 방향이다.
다시 말해, 정책은 숫자로 성공하지 않는다. 국민의 마음을 얻어야 성공한다.
이번 민생회복 소비쿠폰은 단순한 재정 지출이 아니라, 국민과의 신뢰를 회복하고 공동체의 결을 되살리는 행정의 표현이다. '차례지식'—음식을 줄 때에도 예를 따르라는 고전의 가르침처럼, 정책 또한 정성과 품격을 담아 전달되어야 한다. 이번 추경이 그 기준을 세우는 첫 시험대가 되기를 기대한다. 그 결과는 예산 집행률이 아니라 국민의 신뢰 속에 기록될 것이다.
차래지식 [嗟來之食]嗟:탄식할 차 來:올 래 之:어조사 지 食:먹을 식푸대접으로 주는 음식이라는 뜻으로 “먹을 것을 줄 때에도 예를 갖춰야 한다.”는 교훈이다.이번 민생회복 소비쿠폰은 단순한 재정 지출이 아니라, 국민과의 신뢰를 회복하고 공동체의 결을 되살리는 행정의 표현이다. '차례지식'—음식을 줄 때에도 예를 따르라는 고전의 가르침처럼, 정책 또한 정성과 품격을 담아 전달되어야 한다. 이번 추경이 그 기준을 세우는 첫 시험대가 되기를 기대한다.《예기(禮記)》 〈단궁편(檀弓篇)〉에 나온다. 춘추시대 때, 제(齊)나라에 큰 기근이 들었다. 식량이 부족하여, 많은 사람들이 굶주려 쓰러졌다. 이때 금오라는 부자가 이를 기회로 하여 자신의 덕을 널리 알리기 위해 길가에 음식을 늘어놓고는 지나가는 굶주린 사람들에게 나누어 주었다.하루는 굶어서 부황(浮黃)이 든 한 사나이가 찾아왔다. 너덜너덜한 옷소매로 얼굴을 가리고, 다 해진 짚신을 신고 있었다. 지팡이에 의지한 그의 몸은 당장이라도 쓰러질 것만 같았다. 이 모습을 본 금오가 왼손에 밥, 오른손에는 마실 것을 들고 사나이에게 거만한 태도로 말하였다. "이봐, 이리 와서 이걸 먹어라." 이렇게 말하면서, 금오는 그 사나이가 기뻐 눈물을 흘릴 것으로 생각하였다.그러나 사나이가 기뻐하기는커녕, 오히려 굶주림을 잊은 듯 허리를 쭉 펴고 머리를 곧추세웠다. 그러더니 금오를 매섭게 쏘아보면서 자못 경멸하는 듯한 어조로 말하였다. "내가 이런 차래지식(嗟來之食) 따위를 먹으려 하지 않았기 때문에 지금과 같은 꼴이 되고 말았다. 가짜 선심은 그만둬라" 하고는 그대로 가버렸다.금오는 순간 충격을 받았다. 황급히 그 사나이를 뒤쫓아가 자신의 무례를 사과하고 음식을 받아 주기를 청하였다. 그러나 사나이는 결코 음식에 손을 대려 하지 않았다. 그리고는 조금 더 걷다가 쓰러졌다. 사나이는 무례한 음식을 거부한 대가로 굶어죽었다. [출처] 네이버 백과사전“왜 주는가, 어떻게 주는가”– 이재명 대통령의 소비쿠폰 정책과 ‘차례지식(次禮知食)’의 교훈“먹을 것을 줄 때에도 예를 갖춰야 한다.”고대 유학의 가르침인 차례지식(次禮知食)은 단순한 식사 예절이 아니다. 그것은 국가가 국민을 대할 때, 특히 공동의 자원을 쓰는 순간, 어떤 자세로 그 혜택을 설계하고 전달해야 하는가에 대한 깊은 성찰이다.이재명 대통령이 6월 19일 주재한 국무회의에서 30조 5천억 원 규모의 제2차 추가경정예산안이 의결됐다. 그 핵심은 ‘민생회복 소비쿠폰’이다. 전 국민에게 1인당 15만 원에서 50만 원 상당의 소비쿠폰을 지급하는 이 정책은 단순한 경기부양책처럼 보이지만, 그 안에는 대통령의 행정 철학과 민주주의에 대한 고민이 고스란히 담겨 있다.“이제는 밥을 얼마나 주느냐보다, 어떤 그릇에 담느냐가 더 중요해진 시대입니다.”이 말은 단지 비유가 아니다. 정책의 정당성은 그 크기나 규모만이 아니라, 어떻게 설명되고, 어떤 과정을 거쳐 국민과 만나는가에 따라 갈린다는 인식이다. 대통령은 이번 소비쿠폰 정책을 설명하며 “공급자 중심이 아닌 수요자 중심의 설계와 소통”이 필요하다고 강조했다. 정책의 수용성이 곧 성공의 조건이라는 것이다.이번 대선의 교훈 역시 이와 맥을 같이한다.“정치는 정치인이 하는 것 같지만 결국은 국민이 한 것이다.”국민, 곧 수용자의 동의와 공감을 얻지 못하면 아무리 돈을 풀어도 성공하지 못한다. 정치는 수치가 아니라 감응의 예술이며, 정책은 전달이 아닌 설득의 과정이라는 점을 이재명 대통령은 반복해서 말해왔다. 특히 복지 정책의 경우, 납득 없는 보편은 분열을 낳고, 설명 없는 선별은 불신을 키운다.이번 추경안은 그런 갈등을 피하기 위한 절충의 결과다. 경기 진작이라는 명분 아래 소비쿠폰은 전 국민에게 보편적으로 지급되되, 사회적 약자를 위한 선별적 지원도 함께 포함됐다. “소방서는 부자든 가난하든 똑같이 써야 한다”는 대통령의 발언처럼, 국가가 지출한 공공 비용은 누구나 공평하게 누려야 하며, 동시에 국가는 불평등을 줄이고 취약한 이들을 보호해야 할 책무를 잊지 말아야 한다.우리가 가난했던 시절엔 밥을 많이 주는 것이 선한 정치였다. 그러나 이제는 어떤 밥을, 어떤 마음으로, 어떤 그릇에 담아 주는가가 더 중요해졌다. 행정이 국민을 존중하고, 국민은 그 진심을 느낄 때, 비로소 정책은 실현된다. 예산이 아니라 사람을 중심에 두는 정치, 결과보다 과정을 소중히 여기는 행정, 그것이 이재명 정부가 추구하는 민주주의의 방향이다.다시 말해, 정책은 숫자로 성공하지 않는다. 국민의 마음을 얻어야 성공한다.이번 민생회복 소비쿠폰은 단순한 재정 지출이 아니라, 국민과의 신뢰를 회복하고 공동체의 결을 되살리는 행정의 표현이다. '차례지식'—음식을 줄 때에도 예를 따르라는 고전의 가르침처럼, 정책 또한 정성과 품격을 담아 전달되어야 한다. 이번 추경이 그 기준을 세우는 첫 시험대가 되기를 기대한다. 그 결과는 예산 집행률이 아니라 국민의 신뢰 속에 기록될 것이다.